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孔子在国内外的地位及影响

归档日期:07-07       文本归类:范围      文章编辑:爱尚语录

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  孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响,孔子被列为“世界十大文化名人”之首。他被尊为儒教始祖(非儒学),随着孔子影响力的扩大,孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。

  公元一世纪,孔子文化南下越南,东渡日本。早在明朝初年,朝鲜就创设成均馆于汉城,祭孔于文庙,促进了文化、科技的发展和社会的进步。

  以儒学为主体的中国文化是人类古文化中唯一从未中断、延续至今的一种文化。它覆盖面积广,形成了幅员辽阔、人口繁密的泱泱大国。明中叶以前,中国的经济、科技、文教的发展水平都居世界前列,在不少方面推动了世界文明的发展。

  以孔子为代表的儒家文化,不靠武力,不靠政府政治背景,仍能远播海外,以伟大的人文精神———人道、仁道、和谐、中庸之道,幅射到周边国家,形成了广大的儒教文化圈。这充分说明了孔子思想不仅对中华文明,而且对世界文化都产生了极大的影响。

  孔子,名丘,字仲尼,山东曲阜人。生于公元前551年,卒于公元前479年。三岁丧父,在困境中,孔子自强不息,勤奋学习,到处请教,渐渐以博学多才多艺而闻名。到30岁左右,他开办了一所私学,40岁他被任命鲁国中都的行政长官,不久升任司空、司寇、大司寇之职。54岁,曾任宰相三个月。

  后因不满鲁国政界腐败,于是辞职。转而从事文化教育工作。一面广招门徒传授学术及自己的思想主张。他与弟子们共同完成的重要成果是《论语》,除《论语》外,有《孔子家语》。其影响力波及到东南亚各国和我国前辈,对社会风气、校风、家风建立了良好的风尚,是具有积极的促进作用。

  我们不仅要学习孔子的人品,更要发扬广大他的思想孔子是我国历史上影响最大的思想家。他的思想学说及行为品格,构成了我国传统文化的核心部分。

  孔子从礼法制度和仁义的标准出发,凡是符合礼仪标准的人和事,他都予以肯定、赞扬、并号召大家学习。 凡是悖于礼仪的人和事,他都必予以批驳,让大家引以为戒。孔子从礼法制度出发,限制嗜欲,避免犯罪,“刑不上大夫,礼不下于庶人”。

  孔子强调‘礼’在生活中的重要位置。孔子认为治国安民,关键在于统一德政、法制,使百官严于职守,使民心安定。

  孔子特别强调为官治民应该了解民情、顺应民心,切不可强民所难。办好政事的根本在于施行仁政,以仁德感化百姓。不可因困境而改变修身讲德。孔子讲求“仁义道德、礼义廉耻”,不愧为伟大的思想家。

  综上所述,我们要客观地评价“汉学”,评价“孔孟之道”,才能在我国赢得讲文明、讲和谐、讲道德、讲礼貌,的社会好秩序。才能赢得全世界各国华裔的拥戴。现在各国华裔集中地区,也都先后建立了“孔子学院”。

  我们要在中国的领导下,有必要重新评价孔子的《论语》、《孔子家语》,统一认识,对讲精神文明、讲道德、讲礼貌、讲和谐社会,会有很大的帮助。北京师范大学艺术与传媒学院于丹教授说过一句话;“让我们在圣贤的光芒下学习成长”。

  今年联合国设立了孔子奖,专门奖励各国政府部长级以上官员在文化、政治、环境保护等方面作出的杰出贡献。政府准备将曲阜建成文化标志性城市,作为我国古代文化的代表。

  在这纷纷推崇孔子的时候,应该反思孔子在历史上的影响,他究竟是有功还是有过呢?现在众口纷纷、各执一词,还没有一个完全的定论。我谈论一下自己在这方面的见解。

  在不同的时期,孔子思想的地位与人们对其思想的评论是不同的,因此我将孔子的历史地位分成先秦、汉唐、宋明清及现代四个时期来探讨。

  展开全部孔子,被大多数人奉为圣人。一言一行可谓各大多数人带来极大的影响。世界100名人排行榜上面,孔子排在第5位。前4位是三大宗教创始人和科学巨匠牛顿。

  1. 孔子对后世影响深远,是当时社会上最博学者之一。他有众多弟子,如孟子、曾子、庄子、颜子、子思、墨子。这些对后来的历史有一定影响的人都是他的弟子。后世并尊称他为“至圣”(圣人之中的圣人)、“万世师表”,认为他曾修《诗》《书》,定《礼》 《乐》,序《周易》,著《春秋》。特别是《论语》,其中语言简洁精炼,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。

  2.孔子的仁说,体现了人道精神,孔子的礼说,则体现了礼制精神,即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题,对于任何社会,任何时代,任何一个政府都是适用的,而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。 中国政府在治理国家的方略中,提倡公正,所谓“政者,正也”;同时,重视仁义,提倡在保持法制精神的前提下,“以德治国”。在中国提出的“三个代表”的主张中,最终的落点是“群众的利益”。在此方针指导下,目前,各级各地政府都把廉洁奉公、勤政爱民当成了自己的施政纲要,“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”。孔子的思想,对于世界各国的施政者都有指导意义。

  3.孔子首次提出“有教无类”,认为世界上一切人都享有受教育的的权利。在教育实践上他 提出了很好的建议:教师在教书育人的过程中应该“诲人不倦”,“循循善诱”,“因材施教”。他认为学生应该有好的学习方法如“举一反三”、“温故而知新”;学习还要结合思考“学而不思则罔 ,思而不学则殆”,好学“三人行必有我师”;学习态度要端正。孔子的教育思想,至今仍然有启发和教育的重要意义。

  1.美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。1988年,75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会,会议结束后发表联合宣言,呼吁全世界“人类如果要在21世纪生存下去,就必须回首2500年前,去孔子那里汲取智慧。”

  2.孔子、儒家思想还启发了欧洲启蒙思想家,在思想启蒙运动中发挥了积极的作用:法国霍尔巴赫主张以儒家道德代替基督教,狄德罗认为中华民族的历史、艺术、智慧、政治、哲学趣味,无不在所有民族之上;伏尔泰认为儒家是最好最合人类理性的哲学,并将已所不欲,勿施于人写入法国最早的《人权和公民权宣言》中;莱布尼兹主张中国文化与欧洲文化相互结合、沟通;沃尔夫主张以儒家伦理来补充基督教的不及,而黑格尔的《精神现象学》所用的精神辩证法与中国儒家经典《大学》的辩证法相吻合;费尔巴哈汲取孔子已所不欲,勿施于人的思想,强调对己以合理的自我节制,对人以爱,并试图把这种道德推广到家庭、集团、社会、民族和国家中去。

  3.儒学早在汉唐时期便超出中国范围,向东南亚和东北亚国辐射,形成儒教文化圈。在整个人类文明发展史上占有重要位置。

  展开全部西方对于孔子的了解,可能超过了对于其他任何中国人的了解。可是在中国内部、孔子虽然一直出名,他的历史地位在各个时代却有很不相同的评价。按历史顺序说,他本来是普通教师,不过是许多教师中的一个教师。但是他死后,逐渐被认为是至圣先师,高于其他一切教师。到公元前二世纪,他的地位更加提高。当时许多儒家的人认为,孔子曾经真地接受天命,继周而王。他虽然没有真正登极,但是就理想上说,他是君临全国的王。这显然是个矛盾、可是有什么根据呢?这些儒家的人说,根据可以在《春秋》的微言大义中找到。他们把《春秋》说成是孔子所著的表现其伦理、政治观点的一部最重要的政治著作,而不是孔子故乡鲁国的编年史。再到公元前一世纪、孔子的地位提高到比王还高。据当时的许多人说,孔子是人群之中活着的神,这位神知道在他以后有个汉朝(公元前206至公元220年),所以他在《春秋》中树立一种政治理想,竟能完备得足够供汉朝人实施而有余。这种神化可以说是孔子光荣的顶点吧,在汉朝的中叶,儒家的确可以叫做宗教。

  但是这种神化时期并没有持续很久。公元一世纪初,就已经有比较带有理性主义特色的儒家的人开始占上风。从此以后,就不再认为孔子是神了,但是他作为至圣先师的地位仍然极高。直到十九世纪末,孔子受天命为王的说法固然又短暂地复活,但是不久以后,随着民国的建立,他的声望逐渐下降到至圣先师以下。在现在,大多数中国人会认为,他本来是一位教师,确实是一位伟大的教师,但是远远不是唯一的教师。

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